V prevodu iz grščine je arhetip "prototip". Teorijo arhetipov je razvil učenec velikega Z Freuda Karla Gustav Junga. Preoblikoval je psihoanalizo in kot rezultat je nastal cel kompleks kompleksnih idej, ki temeljijo na filozofiji, psihologiji, literaturi, mitologiji in drugih področjih znanja. Kakšen je koncept arhetipa - v tem članku.
Razume se kot univerzalna osnovna prirojena osebnostna struktura, ki določa potrebe osebe, njegove občutke, misli in vedenje. Arhetip je kolektiv nezavest , ki so jih predniki podedovali skozi folklore. Vsakdo izbere svojega partnerja po svojem arhetipu, mu je všeč, vzgaja otroke itd. S predstavo o tej prirojeni strukturi osebnosti lahko terapevt pomaga, da se človek znebi kompleksov in celo spremeni scenarij svojega življenja.
Med arhetipi, štrlečimi elementi psihostruktur in mitološkimi podobami, ki so produkti primitivne zavesti, obstaja neposredna povezava. Prvič, avtor je izvedel analogijo, nato identiteto, nato pa izrazil idejo, da ustvarja drugo. Arhetipi Jung pripadajo celotni človeški družini in so podedovali. Primitivne podobe so osredotočene v globoko nezavedno, izven meja osebnosti.
Njihovo čustveno bogastvo in jasnost določata talente osebe in njegovega ustvarjalnega potenciala. Jung namerava v svojih delih analizirati mite o narodih sveta. Kasneje uporablja arhetip za označevanje univerzalnih temeljnih (mitoloških) motivov, ki so osnova kakršne koli strukture. Posebno mesto v njegovem teoretičnem sistemu je bilo dodeljeno "maski", "anime", "senci", "jaz". Mnogi avtor je identificiral s junaki literarnih del. "Senca" je Mephistopheles Goethe v "Faustu", "Wise old man" je Zarathushtra v Nietzscheju.
Imenuje se tudi mislec, za katerega je duhovni predmet pomembnejši od materiala. Žajbl je miren in zbran, koncentriran. Za njega sta pomembna asketika in preprostost. Arhetipi osebnosti imajo določen barvni razpon, zato so za modrega moškega akrmatični, brezbarvni odtenki. Zunaj filozofi se morda zdijo hladni in nesodprti ljudje, vendar to ni tako. Preprosto raje do neuporabnih pogovorov in zabavnih dejavnosti, iskanje resnice. Vedno eksperimentirajo, se naučijo kaj novega, ustvarjajo in s svojimi pametnimi nasveti pomagajo vsem.
To je eden od arhetipov spola - ženske sestavine psihe človeka. Ta južni arhetip izraža občutke, razpoloženja in impulze človeka, njegova čustva. V njej so vse ženske psihološke tendence koncentrirane - hitro spreminjajo razpoloženje, preroški pritok, sposobnost, da se zaljubijo enkrat in za vse življenje. Jung je rekel o anime kot pripravljenost za skok. Pred nekaj leti so moški, obsedeni z anime, imenovali animatozno. To so razdražljivi, impulzivni in zlahka razburljivi predstavniki močnejšega spola, katerih psiha neustrezno reagira na svojo moč.
Drugi arhetip spola je moški sestavina psihe ženske. Ta arhetip za Junga daje mnenje, animacija pa je razpoloženje. Pogosto trdna prepričanja žensk niso posebej utemeljena, če pa se je odločila kaj ... Pozitivni animus je odgovoren za vpogled v žensko, njeno zavezanost vsem verstvam. In negativno ga lahko potisne na brezobzirno dejanje. Ta arhetip leži v moškosti, ki je osnova ženske. In bolj ženstven, ki predstavlja predstavnik šibkejšega spola, večji je animus v njem.
Slednji lahko prevzame funkcije in kolektivno zavest. Mnenja animusa so vedno kolektivne in stojijo nad posameznimi sodbami. Ta vrsta "pravosodnega kolegija" arhetipa je osebnost animusa. On in reformator, pod vplivom katerega ženska v svojem govoru tiska nepoznane besede, uporablja izraze "dobro znane", "tako vse", pridobivanje znanja iz knjig, zaznavanje pogovorov itd. Njena intelektualna razlaga se lahko preprosto pretvori v absurdnost.
Jung ga je štel za glavnega arhetipa - arhetipa integritete osebnosti, osredotočenosti. Združuje zavest in nezavest, normalizira ravnovesje nasprotnih elementov psihike. Odkritje človeških arhetipov in raziskovanje drugih osebnostnih struktur je Jung odkril to primitivno samost, saj je bil vseobsegajoč. To je simbol dinamičnega ravnovesja in soglasja nasprotij. Sam se lahko v sanjah manifestira kot nepomembna podoba. V večini ljudi ni razvita in ne vedo ničesar o tem.
Jung ga imenuje "anti-jaz". To so tisti značilnosti , ki ga oseba ne prepozna in ne želi videti. Arhetip sence po Jungu je temna, zla, živalska stran osebnosti, ki jo prenaša nosilec. To se nanaša na nesprejemljive strasti in misli, agresivne akcije. Ta primer ima ta arhetip: če je prevladujoča funkcija čutna oseba, nagnjena k močnim čustvom, bo njegova senca mišljenje, ki se lahko v najbolj nepričakovanem trenutku manifestira kot hudič iz snuffbox-a.
Senca raste, ko raste in se zaveda tega, vsi začnejo razumeti o sebi v propadanju svojega življenja. Za obravnavo sence je lahko individualno priznanje in v zvezi s tem zelo srečni katoličani, v katerih priznanje je takšen pojav. Vsak mora razumeti in razumeti, da je v vsakem trenutku pripravljen na slabo vedenje in želje.
Z enostavnimi izrazi je maska, ki jo oseba nosi za določeno vlogo. Vrste arhetipov ločijo osebo kot del psihike, gledajo navzven in služijo nalogam prilagajanja. Za masko je značilna kolektivnost, zato je element kolektivne psihike. Oseba deluje kot kompromis med posameznikom in družbo. Na masko je človek lažje komunicirati z drugimi. Tisti, ki niso razvili osebe, se imenujejo nepremišljeni sociopati. Toda obratna situacija je nezaželena, saj uničuje individualnost osebe.
Pripadnik Jungovske doktrine je Gene Shinoda Bohlen, ki je študirala ženske in moške arhetipe v mitologiji. Na moške arhetipske podobe je pripisala naslednje bogove:
Vrste arhetipov glede na Jung med božjimi ženskami so:
Vsaka oseba združuje dva ali tri ali več arhetipov. Med seboj tekmujejo, prevladujejo nad drugo, nadzorujejo svoje nosilce, določajo obseg svojih interesov, usmerijo svojo dejavnost, spoštujejo določene ideale. Ti bogovi so možni vzorci obnašanja, a veliko bo odvisno od vzgoje, sposobnosti osebe, da se prilagodi, izpolni in izpolni pričakovanja drugih.
To je zlo vsega in začetek vsega. Ta arhetip psihologije se še posebej razlikuje, ker v vsakem psihoterapevtskem procesu ta številka nujno popseči. Hkrati se lahko izrazi kot stvar in potem ima nosilec težave pri obravnavanju stvari. Če arhetip vpliva na družinske in družbene vezi, se bodo vse kršitve tega vidika izkazale v težavah pri prilagajanju, komunikaciji. No, zadnji tretji pojav maternice določa sposobnost nosilca, da si zasvoji, nosi in rodi ali priložnost, da dokonča delo.
Ta arhetip v psihologiji se imenuje Divine. In vse, ker vsebuje vso moč duha, celotno moč narave in kolektivno nezavedno. Po eni strani lahko brezskrbni otrok uniči vsakdo, po drugi strani pa ga zaznamuje izjemna vitalnost. Zavest nosilca se lahko raztrga z različnimi nasprotujočimi si težnjami, vendar jih obdaja utripajoči arhetip otroka.
To je najbolj instinktivni prototip, ki simbolizira potrebo po znanju in znanju. Takšno ženo lahko zanima skrivnosti bivanja, vere in ezoterike. Obdaja se s čare, nosi amulete in pogosto tetovaže. Za nosilce takšnega arhetipa je značilna zelo razvita intuicija. Primeri Jungovih arhetipov so Mary Poppins. Ta prototip je bil prikazan v filmu Muse. Tako imenujejo lahkotno čarovnico. Temna stran se kaže v sposobnosti, da se zavesti in zapelje, zviti, voditi in spodbuditi željo.
To je arhetip kreativnega razmišljanja, ki izraža nekonvencionalen pogled na stvari. Teorija arhetipov vključuje veliko prototipov, toda le ta nas uči, da lahko življenje preprosto obravnavamo, ne da bi razmišljali o tem, kaj mislijo drugi. Prevara kot žarek svetlobe v absurdnosti sodobnega sveta in brezčasne vsakdanje birokratske rutine. Prinaša kaos v urejen svet in uresničuje sanje. Zanj je značilna impulzivnost in spontanost, igrivost, ki jo človek lahko privošči šele v otroštvu.
Nesmiselni arhetip pomaga ljudem, da se izsušijo iz vode, izstopijo iz najtežjih situacij. Odprti so in prijazni in so sposobni spremeniti celo najbolj rutinsko in dolgočasno delo v ustvarjalni proces, da bi prinesli dotik navdušenja in zabave. Izjemen primer je Semyon Semyonovich v filmu "The Diamond Arm". Charlie Chaplin in smešna deklica Tosya iz filma "Dekleta" sta tudi svetla predstavnika sester.