V začetku dvajsetega stoletja je francoski psiholog Pierre Janet razvil splošni psihološki koncept osebnosti - psihologijo vedenja.
Koncept je postal naravni za francosko sociološko šolo, kjer je bila oseba predstavljena kot produkt socialnega razvoja. Do takrat je psihologija videla določeno vrzel med psiho in vedenjem posameznika, mnogo bolj priljubljena pa je bila psihologija asociativa. Toda ker živimo v družbi, smo prisiljeni nenehno komunicirati z drugimi, katerih interesi se včasih razlikujejo od naših. Odpravljamo iste konflikte, vsi smo na različne načine: nekdo deluje pasivno, nekdo gre na kompromis in nekdo pokaže agresija .
Koncept vedenja v psihologiji se nenehno poglablja, kar pomeni ne le odziv na določen dražljaj, temveč konstantno medsebojno delovanje našega organizma z okoliškim svetom.
Psihologija kot znanost o človeškem vedenju lahko razloži številne motnje v naši psihi, povezani z nasiljem volje, medtem ko premagujejo notranji konflikt: nevroze, histerijo, psihastenijo itd. Vedenje, kot predmet psihologije, omogoča psihologom prilagajanje vlog bolnikov.
Od takrat ni bila napisana nobena knjiga o psihologiji vedenja in človeške dejavnosti. Eden od glavnih učbenikov, ki so vključeni v program univerz in so priporočeni za samostojno učenje socialnih delavcev, učiteljev in psihiatrov, je V. Mendelevičeva knjiga "Psihologija deviantno vedenje ". V njem lahko najdete tako normalne kot deviantne vedenjske vrste človeškega vedenja, poleg tega pa na koncu vsakega odsekov seznam priporočenih literature. Ker se zanima psihologija posameznega vedenja, ni nujno, da se projektira v skupine ljudi. Moč poganja povsem drugačna sila, zato se psihologija množičnega vedenja razlikuje od psihologije vedenja posameznika.
V tem članku bomo pregledali tri osnovne vedenjske vrste naše interakcije z drugimi ljudmi.
Pasivno vedenje je rezultat našega značaja. Pasivni ljudje ne vedo, kako jasno artikulirati svoje potrebe in praviloma sledijo drugim. Akcije pogosto nimajo zaupanja, pomanjkanje volje pa lahko spremlja občutek za manjvrednost. Pasivnost ni nujno življenjski slog, včasih izberemo podoben slog obnašanja, pri čemer se odločimo, da nameravani rezultat ni vreden zahtevanih stroškov in truda. Tisti, za katere je običajno pasivno vedenje, pogosto trpijo zaradi vprašanja: ali so delovali pravilno v tej ali taki situaciji?
Agresija vključuje zatiranje pravic druge osebe in samopotrditev z zmanjšanjem zaslug drugih. To vedenje se nanaša na aktivni položaj, a agresija je namenjena le uničenju. Pogosto je agresivno vedenje povezano s psihologijo moških, medtem ko sta apatija in pasivnost bolj značilna za ženske. Samoaktivacija z poniževanjem dokazuje pomanjkanje samozavesti.
Iskanje kompromisa ne pomeni pasivnosti, v tem primeru človek poskuša najti način za nadzor nad tem, kaj se dogaja. Kompromis nakazuje ustrezno samospoštovanje, pa tudi pozitivno razmišljanje. Za to vrsto vedenja je značilen zdrav delež samokritike in zmožnost prevzema odgovornosti za svoje odločitve. Z pasivnim in agresivnim obnašanjem mi na tak ali drugačen način ustvarjamo težave z drugimi ljudmi, kompromisno vedenje pa ne pomeni boja za preživetje, temveč racionalne interakcije.
To je zmožnost samoreguliranja njihovega vedenja, ki se v psihologiji vedenja obravnava kot najvišje merilo za razvoj naše osebnosti.