Sodobna znanost ima na stotine orodij za preučevanje in klasifikacijo okoliškega sveta. Obstajajo tehnike, ki so edinstvene za vsako vprašanje in celovite, ki opisujejo kateri koli koncept. Dihotomija je en tak svetovni pristop.
Dihotomija je princip parcialnega ločevanja, ki je sestavljen iz dejstva, da vsak član para nima skupnih značilnosti z drugo. Izraz izhaja iz dveh grških besed "dve" in "delitev" in se uspešno uporablja na različnih področjih znanja. V matematiki, jezikoslovju in podobnih znanostih se uporablja za razdelitev velikih enot v majhne.
Načelo deluje tako:
In tako naprej do želenega rezultata. Sistem je zelo primeren za ustvarjanje vseh vrst klasifikacij, vendar je to njegova glavna pomanjkljivost. Druga skupina postaja preveč nejasna. Torej "ne odlični učenci", so tako Troechnik in Gubitniki in so dobri. Če želite priti do zadnje povezave, morate iti skozi ogromno število možnosti.
Od vsega podrazdelka psihologije je bila najbolj aktivna in plodna uporaba v principu dihotomije v sociioniki. To je razmeroma nova smer, ki je nastala na podlagi Jungove tipologije. Znanstvenik je opisal štiri osnovne lastnosti:
Uvedel je za vsakega od njih vrednost introvertorja, ki je bil usmerjen v sebi, aplikacijo. Ali ekstrovertna, usmerjena navzven. V tem sistemu se uporaba dihotomije razlikuje od klasične. Na primer, kaj intuicija ne razmišlja, samo označuje to dejstvo, ne da bi imelo značilnosti vrednotenja. V večini primerov, če se delitev izvaja po načelu "predmet" in "ne nasprotuje", je ocena prisotna, čeprav nenamerno.
Dihotomija v filozofiji je tako kot v sociioniki način delitve splošnega koncepta v kontradiktorne definicije. Ampak, če se v psiholoških znanostih uporablja dihotomno razmišljanje za opisovanje in obe možnosti enakovredni, potem v filozofiji z metodo delitve na dva dela odkrijejo pari antagonistov, iz katerih je treba izbrati bolj pomembno možnost. V 20. stoletju je bil tak pristop do filozofskega sklepanja močno kritiziran. Nekateri misleci so poudarili, da dihotomija razmišljanja in nasprotovanje pojmov "subjekt" in "predmet" vodita do pretirane kategorizacije mišljenja.
Eden od slavnih parov, v katerem se manifestira dihotomija v svoji čisti obliki, je "dobro" in "zlo". Glavna vprašanja, ki se pojavijo pri razmišljanju o tem paru:
Z uporabo dihotomne delitve in predstavljanja dobrega kot "ne zla" ali obratno, so misleci torej izjavili, da je eden brez drugega brez drugega. To je postalo izgovor za moralni relativizem, to je položaj, v skladu s katerim, če je zločin neizogiben, naj služi dobri določeni skupini. S podobnim načelom so jih vodili, naredili krvave revolucije in sprožili krute vojne.
V Aziji sta se dva filozofa umaknila iz rešitve dihotomije dobrega in zla. Prince Siddartha Gautama (kasneje Buddha) in kitajski Lao Zi. V budizmu je ideja, da se svet ne bi razdelil v dober, slab in nevtralen odnos do vsega, kar se zgodi, bistvenega pomena. Popolna percepcija tega odnosa vodi v razsvetljenje in izstop iz samsara kolesa .
Lao Tzu je ustvaril racionalnejši pristop. Verjel je, da zavestna želja po ustvarjanju čim večjega števila dobrih stvari na koncu pripelje do množenja zla, saj se brez koncepta njegov antagonist tudi ne bo pojavil. Mislec je pozval, naj ne strelja v skrajnosti in se vodi v dejanja samo z razlogom. Najboljše od vsega je vzhodni odnos do nasprotij dobrega in zla značilen znak yin-yang (navidezna dihotomija duše, v kateri elementi dejansko prodirajo v drugega).
Še en par antagonistov, s katerimi je človeštvo že dolgo poznalo, je življenje in smrt. Tukaj je nasprotno. Če je beseda "dobro vse, kar ni zlo", ni vedno resnična, potem je težko trditi z izjavo "vse je živo, ki ni mrtev". Torej, glavna težava te dihotomije je njena neizogibnost. Da bi ublažili strah pred neizogibno prekinitvijo bitja, dihotomija življenja in smrti v filozofiji in religiji depreciates, izgubi njeno nepovratnost. Na primer, za krščansko filozofijo izgleda tako: "Za telo vse, kar ni življenje, je smrt, duša je nesmrtna".
Dualizem je prav tako kot dihotomija, metoda delitve celote na dva dela. Toda v tem primeru so elementi medsebojno povezani, ne nasprotujoči in ne vplivajo drug na drugega. Pri tem je sociionika dihotomije podobna dualizmu, čigar psihotipi enakovreden in enakovreden. Etični dualizem je blizu klasični dihotomiji - sistem, ki jasno razdeli vse v vire dobrega in zla.
Trhotomija - metoda, podobna metodi dihotomije, ki deli celoto v dele. Glavna razlika med temi sistemi je, da trojna divizija omogoča medsebojno povezovanje teh elementov med seboj. Najpomembnejši cilj trhotomske delitve je koncept Boga v krščanstvu, ki ga zastopata tri bitja iz Svete Trojice.