Ta dopust je med Veliki letni časi - najpomembnejši cerkveni prazniki leta. Datum praznovanja Gospodovega Odrešenika je nespremenjen in pade 15. februarja. Toda to število ustreza novemu slogu, toda po starem pre-revolucionarnem koledarju je bilo 2. februarja. Da bi razumeli, kaj pomeni beseda "spoved" sama, morate pogledati v staroslovanski slovar. Dobesedno se prevaja kot "sestanek". Kdo je spoznal s katerim v začetku februarja, da ta dogodek še vedno skrbi vse kristjane doslej? Da bi to razumeli, ga bomo morali prestaviti pred dvema tisočletjema, ko je bil Kristus še vedno otrok, ki je bil prvič v svojem življenju pripravljen obiskati Božje tempelj.
Po Mojzesovem zakonu so morali vsi starši Judov, ki so počastili staro zavezo, če so imeli prvenca, naj ga pripeljejo v tempelj v strogo določenem času. Pred tem matere preprosto niso bile dovoljene do oltarja. Ljudje niso prišli sem s praznimi rokami, ampak nekaj je bilo treba žrtvovati. Družina Device Marije je bila revna, brez denarja za jagnjetino. Kot žrtev čiščenja je ženska zagotovila par golobov. V spremstvu njenega pravičnega moža Jožefa Flipperja - moža Blažene Device Marije, učitelja in Kristusovega hranitelja v zgodnjih otroških letih.
V tem trenutku se je na pragu templja zgodila starodavna prerokba. Eden starodavni starček, ki se imenuje Simeon, božji sprejemnik, se že več let ukvarja s prevajanjem stare knjige, ki jo je napisal sam prerok Izaija. Tam so bile napisane naslednje vrstice: "Devica v maternici bo prejela in rodila Sina." Hotel je popraviti napako, verjamem, da se beseda "Devica" tukaj ne prilega. Konec koncev, devica, z vsemi računi, bi lahko bila le Devica . Toda Angel ga ni dal storiti in obljubil, da ne umre, dokler ne bo videl Božjega Sina v svoje oči. V Candlemasu je starejši končno srečal Devico Marijo z otrokom in je lahko vzel otroka v roke. Simeon je predvideval veliko prihodnost za njega, da bi ta otrok nosil luči prave vere vsem grešnikom in razsvetlil poganke. Za to je Cerkev kasneje podelila ime nosilca Boga in začel ga pohvaliti kot svetnika.
To odlično srečanje je bilo zelo simbolično. Tako se je zgodilo, da se je Stara zaveza srečala z Novo zavezo in ji dala mesto. Gospodovo priznanje praznuje pravoslavna in katoliška cerkev. Na vzhodu so to začeli početi nekoliko prej, približno v IV. Stoletju, in Zahod je sprejel ta pojem sto let kasneje, začenši v V. stoletju. Najprej ga je imenoval "štirideseti dan Epifanije". Konec koncev je bil na 40. dan, ko je bila na stopnicah templja dovoljena Matere Božja. Kasneje na zahodu se je ime spremenilo v "Praznik čiščenja", ki je povezalo z dejstvom, da je v templju potekal očiščevalni obred. In leta 1970 je bilo uradno izvedeno drugo preimenovanje. Zdaj so imenovali Candlemas "Celebration of the Sacrifice of God."
Že od 6. stoletja se je srečanje začelo bolj veličastno, to je posledica enega čudeža, ki se je zgodil v 544. letu. Potem Constantinople (sedanjost Istanbul ) uničil groznega truma, medtem ko so ostala dežela cesarstva (Antiohija) poginila od groznih potresov. Toda za enega resničnega krščanskega je nebesa dala čudovit namig, da slavnostno slavijo s številnimi ljudmi, ne da bi pozorno spremljali epidemijo. Na koncu božanstva in procesije križa so se vse nesreče res končale.
Od takrat je bil ta praznik namenjen veliko več pozornosti. Čeprav se nanaša na Gospoda, posvečenega Kristusu, vendar je njegova vsebina bližja Matere Božje. Sama služba poteka v modrih oblačilih, ki nosijo ime Theotokos, in se začne z besedami: "Veselite se Blažene Device ...". Pomen praznovanja Predstavitve Gospoda je jasno viden na starih ikonah. Ponavadi prikazuje upodobljenega starega boga, Simeona, ki vzame malo Kristusa od svoje matere od Boga. Svetnik simbolizira star svet, ki zaznava prihod Odrešenika.