Pravoslavna cerkev se ne nanaša negativno na sam postopek IVF, temveč na dejstvo, da se med njimi gojijo več embrijev, od katerih se nato izberejo najbolj sposobni, ostali pa preprosto odstranijo (berejo - ubijejo). Ampak umor je smrtni greh, splav, skupaj z umori, velja tudi za velik greh. In ubijanje življenja, ki je bilo komaj rojeno, celo v epruveti, je nedvomno tudi greh.
Način, na katerega se cerkev nanaša na IVF, je utemeljen. Kot veste, metoda IVF sestavlja več stopenj. Prvič, ženska se spodbuja, da hkrati proizvede več jajc (superovulacija). Včasih se izkaže 2, včasih pa vseh 20 jajc. Po izpustitvi zrelih jajc jih dajo v poseben hranilni medij in jih povezujejo s sperma moža. Na tej stopnji je še vedno "zakonito" - ni prišlo do moralnih kršitev, ker so starši poročeni.
Nastali embrioni se nekaj časa prenesejo v inkubator. In potem po tem pride "trenutek X". Slabi, neizbrisni zarodki se odstranijo, ostalo pa posadi mati. Včasih so zarodki zamrznjeni in shranjeni zelo dolgo.
Ker se v maternico prenese 2-5 zarodkov, je verjetnost večplodne nosečnosti visoka. In če se je več kot dva zarodka ukoreninila, ostalo se praviloma zmanjša. Ne odstranijo se kirurški, temveč s pomočjo določenih metod dosežejo, da prenehajo z razvojem in se sčasoma raztopijo. Takšen postopek je enakovreden umoru.
Ni presenetljivo, da cerkev nasprotuje IVF. Umetna oplodnja in cerkev bi lahko sobivali, če bi zdravniki vzeli le 1-2 jajc ženska in po njihovi oploditvi posadili nazaj. Vendar noben zdravnik to ne bo storil, ker ni nobenega zagotovila, da bo operacija uspešna. Brez "rezervnih" otrok noben zdravstveni center ne bo deloval.