Poletna šola
Navajamo se na dejstvo, da vsaka šola temelji na strogih pravilih, ki imajo vzgojno-disciplinacijski učinek na mlajšo generacijo. Tako navajeni smo, da zaznavamo kak drug koncept organizacije šolskega dela v sovražnosti. To se je zgodilo s šolo Summerhill v Angliji. Od trenutka njegovega odpiranja do današnjih dni napadi na vodstvo in načela dela te izobraževalne ustanove niso prenehali. Poglejmo, kaj je tako grozno pri starših in učiteljih drugih šol.
Poletna šola - Izobrazba svobodeLeta 1921 je v Angliji Alexander Sutherland Nill ustanovil Summerhill School. Glavna ideja te šole je, da se otroci ne bi smeli prilagajati pravilom, pravila bi morali določiti otroci. Kasneje je bila objavljena knjiga A.Nill "Summerhill - Freedom Education". Vključevala je vsa vprašanja v zvezi s pristopi starševstva, ki jih uporabljajo šolski učitelji. Prav tako razkriva razloge, zakaj se otroci iz uspešnih družin pogosto počutijo nesrečno. To je posledica dejstva, da je od trenutka, ko začne šolanje, majhna oseba prisiljena storiti, kar ne želi. Kot rezultat, otrok postane jezen, izgubi samozavest. Iz tega razloga mnogi šolski diplomanti ne vedo, kaj želijo storiti v življenju, ker jim ni bilo dovoljeno razumeti, kaj jim je všeč. Nilla zameril obstoječi pristop k izobraževanju, "znanje zaradi znanja". Nihče ne more biti zadovoljen s poučevanjem, ki je bilo nasilno naloženo.
Zato je Neilova šola v Summerhillu osnovana na sistemu brezplačnega izobraževanja. Tukaj otroci sami izberejo predmete, ki jih lahko obiščejo, sodelujejo na sestankih o huliganstvu. Glas otroka je enak glasu učitelja, vsi so pod enakimi pogoji. Za spoštovanje je treba zaslužiti, to pravilo je enako za otroke in učitelje. Neill je zavrnil vse omejitve svobode otroka, vseh vrst moralnih učenj in verskih navodil. Rekel je, da je otrok vreden zaupanja.
To je svoboda šole Summerhill v Angliji, ki tako prežema oči tistih, ki se držijo starih konservativnih temeljev. Mnogi verjamejo, da je mogoče zgolj anarhizirati in ne oblikovati odgovorne osebe. Toda ali ni problem sodobne družbe, da so nas skoraj vsi oblikovali drugi ljudje, oblikovani po naših okusih, in ko smo odraščali, smo morali uničiti te oblike, ki so jih dale druge neumne roke, bolečine in krvi. Veliko psiholoških težav ne bi obstajalo, če bi se človeku lahko razvijal samostojno, in ne bi se vozili v tog okvir, praktično od rojstva.