Pogosto v pogovorih z ljudmi lahko slišiš "No, in jeza!" Ali "Poglej, to je pravi bes!" Iz konteksta pogovora je očitno, da se s to definicijo ljudje ponavadi imenujejo takšne ženske, ki lahko v zlu lahkotnosti nosijo vse na svoji poti, vključno z različnimi vrstami ovir, in je bolje, da v takih trenutkih ne pade pod svojo vročo roko.
Boginja, za katero je značilna ekstatična divjanja, neodgovoren bes - to je kdo tak bes. Opredelitev besede pojasnjuje, da izvira iz latinščine Furiae, furire, kar pomeni, "da teče amok, da se razjezi". Iz tega je razvidno, da ljudje v alegoričnem smislu pomenijo zlo, grozno v svoji jezo in maščevanje žensk - navsezadnje so bila bitja ženskega in ne moškega, ki so očarali strašno kaznovanje za kršitve.
Ta bitja sta prišla od antične rimske mitologije, Rimljani pa so jih sposodili od Grkov, ki so se imenovali Furies Erinians in kasneje Eumenides. In če imajo Rimljani furies, boginje maščevanja, dobesedni prevod iz grščine daje popolnoma drugačno definicijo - častitljiv, milostiv. Kje so nastale takšne razlike v notaciji tega pojma?
Besni, krvoločni, nenasitni, nikoli ne počivajo strašne bitja s krvavimi obrazi, vedno zasledujejo osebo, ki je storila nepopustljivo dejanje - to so furies v rimski mitologiji. Ker so Rimljani skoraj dobesedno sposodili celoten panteon bogov od Grkov, ne da bi se posebej spravili v tanke in nianse podrobnosti in definicije, so bile furies obdarjene z enakimi funkcijami in značilnosti znakov , ki so jih zgodnji Grki prisvojili. Kasneje so se posmehljivi ateistični Rimljani, kot furiji, kot so naši sodobniki, imenovali ženske, ki padejo v nasilen bes.
Toda med starodavnimi Grki so se njihova nezadržna Erinija razvila v Eumenides, ki so osebno pošteno in nepristransko sodišče. Po grški mitologiji so se boginje maščevanja rodile v času prvega zločina, ki so ga zagrešili bogovi - ko se je Kronos, ki je odločil, da bo prevzel oblast, ubil svojega očeta Urana, iz kapljice krvi slednjega in nastal Hemenidi. Grki so prvotno verjeli, da jih je bilo veliko - do trideset tisoč, potem pa je Aeschyl v svojih tragedijah prinesel le tri - Tysyphon (ne utrujen od maščevanja), Alecto (ki ne ve, kako odpuščati) in Meger (zlo zavistan).
Boginje, ki se nenehno žejejo za maščevanje za umor - to so Furies v starodavni Grčiji. Pallas Athena je prepričal Erin, da se stalno naseljuje v starodavni Grčiji in jim zagotovil, da se jim bodo prebivalci poklonili, kot ena izmed najbolj spoštovanih bogin, in Erinjani so milostili. Kasneje so osebno ogrožali strogo in nepristransko sojenje osumljencev groznih dejanj in so jih že imenovali Eumenides (ugleden, milostiv). Aeschylus jih je navadno identificiral z bogato usodo Moire.
Strašne stare ženske s kačastimi lasmi, zobje, zobje zobje in z rokama, ki so se raztegnile do kriminalca - to je tisto, kar izgledajo furies v antični grški mitologiji, resnično maščevanje in žeja za umor ne morejo biti privlačne, zavistna oseba ni občutljiva in ženstvena, zato so takšne slike odganjane, navdihnjene grozota in gnusa. Ko pravijo, da se nekdo obnaša kot živahen užitek v vsakdanjem življenju, ljudje niso nagnjeni k temu, da podarjajo to sliko s pozitivnimi lastnostmi.
Ženska žreba je praviloma oseba, ki ne ve, kako se obvladovati, da bi zbrala vse svoje negativna čustva vsekakor se je na svoji poti vselej krčila. Dejansko je v našem trenutnem razumevanju to histerično. In histerija je duševna motnja, in isti starodavni Grki in Rimljani so vedeli za to. Plato imenuje histerijo "materničnega vratu". Takšne ženske izgledajo izjemno neprivlačne, kar dokazuje priljubljen izraz "nenadoma postala jeza", ko se je na videz navidez mirna ženska nenadoma spremenila v besno hag.