Celotna oseba

Celotna osebnost je eden od precej fetišiziranih pojmov v vsakodnevni, znanstveni in uporabni psihologiji, pedagogiki, pa tudi na nekaterih drugih humanitarnih področjih znanja in nekaterih oblikah družbene zavesti.

Ta koncept je nemogoče obravnavati kot jasno opredeljen in utemeljen, saj različni ljudje (vključno z avtoritativnimi strokovnjaki iz znanosti in različnimi področji dejavnosti) v ta koncept postavljajo različne koncepte.

Pri zmanjšanem vsakodnevnem razumevanju je cela oseba tista, ki se ne strinja z besedami. To pomeni, da je to oseba, ki ima "greben" ali "glavno jedro" ("jedro") osebe. Takšni ljudje so zagotovo spoštovani, vendar so nekako preveč ravne in to načelo razlage ni zadostno kot glavno.

V večstranskem razumevanju, celotno osebnost lahko opredelimo, kot sledi: oseba, katere telo, duh in duša se razvijajo in usklajujejo skladno, kot nekakšna celota.

Celostna osebnost je zrela oseba in je oblikovana, dovolj neodvisna duhovno, ki izvaja svoje dejavnosti na podlagi vrednotno-moralnih usmeritev. To pomeni, da je integralna osebnost, predvsem, skladno razvita osebnost.

Treba je opozoriti, da je razumevanje harmonije zelo različno v različnih narodih in v različnih kulturah. V vsakem primeru pa vsak sistem vzgoje in izobraževanja med različnimi narodi in plemenami v različnih kulturah pomeni željo po doseganju celovitosti posameznika.

Različni izobraževalni pristopi drugače odgovarjajo na vprašanje: "Kako postati integralna oseba?", Vsak od njih ponuja svoje lastne metode in pristope. Na prvi pogled so zelo različni, pravzaprav je večina skupnih življenjskih resnic, predlaganih za asimilacijo v procesu izobraževanja, podobne v različnih sistemih (na primer, budistična, krščanska in celo muslimanska moralna vedenjska načela v veliki meri sovpadajo med seboj, pa tudi principi sekularnih sistemov vzgoja in izobraževanje).

Predpostavlja se, da posameznik v procesu razvoja in izobraževanja, pa tudi kasnejši samorazvoj, uresničuje načela, ki jih predlagata družina, izobraževalni sistem in družba. Predpostavlja se tudi, da so življenjski cilji in motivi celotne osebnosti zasnovani in uresničeni v skladu z javnostjo, sicer se posameznik lahko šteje za sociopat. Dejansko je vse veliko bolj zapleteno in skrivnostno.

To so posamezniki z edinstvenim razvojem, pogosto v nasprotju s koncepti celovitosti, ki resno vplivajo na razvoj duhovne, moralne, vrednotne in znanstvene ter kulturne sfere družbenega življenja. Vplivajo tako pozitivno kot negativno.

Človekova psiha je na splošno zelo občutljiva. Koncepti, kot sta duh in duša, je na splošno težko analizirati. In gotovo, najmanj kvalificirana analiza posameznika, njegov duhovni, duševni in moralni vidik, zahteva označevanje. Žal, velika večina pedagoških delavcev v tej zadevi se ne razlikuje z zadostno čustveno občutljivostjo.

Na podlagi teh razmišljanj in razmišljanj prosi, da je celotna oseba oseba z lastnimi mislimi, življenjskimi pomeni in načeli, ki se lahko spremenijo le v procesu lastnega osebnega ponovnega ocenjevanja in ne pod pritiskom drugih. Takšni ljudje so zunaj množice, resnično so neodvisni. Pogosto je cela oseba globoko osamljena, ker se upa, da bo sam. Morate biti še posebej prilagodljivi in ​​večplastni - da bi preživeli brez psihološkega zloma.

No, če povzamem črto, vas želim spomniti, da oseba navadno subjektivno daje smisel enemu ali drugemu pomenu. Zato v psihologiji vsakega od miselnih ljudi imajo lastno razumevanje celotne osebe. V vsakem primeru bi se verjetno morali vsi truditi za harmoničen razvoj, čeprav je za nekatere še lažje živeti brez njega.

• ← Cilji komunikacije
• Vrednotne usmeritve osebnosti →